در سایت نقطه نظر دات ارگ / اگر مایل هستید به سوالات من جواب دهید. این دین جدید از کجا آمده؟ لطفا به من ثابت کنید که این دین توسط یهودیان برای تحریف اسلام نیست. چون به نظر من فرقه هایی در دنیا با خدا پرستی مشکل اساسی دارند و نمی خواهند که دین اصیل اسلام و فرقه ی تشیع که تنها طلیعه دار و پرچم دار جدی در مقابل طاغوت بین الملل برای نابودی بی دینی است، (در طول تاریخ) نقشه های خطرناکی کشیده اند، که از آن جمله تحریف ادیان به گونه ای است که تثلیث را وارد مسحیت کردند و دین خود را که بعد از موسی سریع اربا اربا (قطعه قطعه کردند و سر و مغز سیستم را جدا کردند) و تنها یک جسد از ادیان الهی باقی گذاشتند. اول اینکه می خواهم نوشته ی مرا نقد کنید. دوم اینکه جمله جمله نظرتان را راجع به نظرات من بگویید و از این بحث اگر می توانید تا اطلاع ثانوی خارج نشوید تا به بحث های جدی خودم با شما در رابطه با دینی که من و تو می شناسیم ادامه دهیم وگر نه با جر و جدال و دعوا به جایی نمی رسیم. بیاییم ببینیم از نظر من و تو اساس یک دین الهی و معیار اقتدار ادیان و فرق را چه چیزی می دانیم. با تشکر از شما
فرقه هایی در دنیا با خدا پرستی مشکل اساسی دارند. با وحدت بین مسمانان مخالفند. ادامه مطلب...
پولس کذاب ، این یهودى مکار و نفوذى و تالى تلو کعب الاحبار یهودى در اسلام ، به دین عیسى درآمد تا فاتحه آن را بخواند و براستى که فاتحه را خواند. در اسلام نیز بنیانگذار روحانیت کعب الاحبار یهودى است . او نخستین امام جمعه ، مفسر و مورخ و محدث و همه کاره اسلام خلافت در عصر عثمان بود. ((پولس )) نیز ((پاپ )) را تراشید و در قلب دین عیسى فرو کرد. همو بود که در کلیساى رسمى روم این لباس را بر تن کرد و ((پاپ )) شد. پس از او این سمت براى رئیس کلیسا تا به امروز باقى مانده است . امروز سنت سیئه پولس در سیره پاپ اعظم واتیکان ، مسندنشین کلیساى ((سنت پطرس ))، نمودار است .
http://www.ghadeer.org/adyan/adyan_j2/tarikh11.htm
یهودی جماعت فرقی براشون نمی کنه ، در قرآن می خونیم که: اونها دین خودشون رو تحریف کردند، دین مسیح رو هم اونها به تثلیث رسوندند و تمام سعی اشون رو کردند که اسلام رو هم ... اما این روحانیون شیعه ی تحت الهنک انداخته ای که دستار سپید کفن خود را بعد از جنگ با هواهای نفس در جوانی به سر می کنند محافظ اسلام شیعی بوده اند و الان هم اگر نیک بنگری خوب خواهی دید که کسی که دین را نمی داند با آخوند و روحانی شیعه معاند است و قلبا عداوت دارد.
دیوان امام خمینی رو باز کردم و 3 تا شعرش رو خوندم و دو بیت شعر گفتم ... شعر دیوان امام این بود ...
عطر یار
ما ندانیم که دلبسته ی اوئیم همه مست و سرگشته ی آن روی نکوئیم همه
فارغ از هر دو جهانیم و ندانیم که ما در پی غمزه ی او بادیه پوییم همه
ساکنان در میخانه عشقیم مدام از ازل مست، از آن طرفه سوئیم همه
هر چه بوئیم ز گلزار میستان وی است عطر یار است که بوئیده و بوئیم همه
جز رخ یار جمالی و جمیلی نبود در غم اوست که در گفت و مگوئیم همه
خود ندانیم که سرگشته و حیران همگی
پی آنیم که خود روی بروئیم همه
این شعر رو خوندم و یاد همکارای جاهل محل کار قبلیم افتادم که معاد رو منکر می شدند و خیلی چیز های دیگرو که الان مورد بحث من نیست
جاهلی کاخرتش را دار دنیا داند در بر عدل الهی یکسانیم همه؟
دار دنیا نبود ظرف همه اعمالم یوم الدین نامه ی اعمال، بگشائیم همه
دکتر علی شریعتی
| دی شانه زد آن ماه خم گیسو را | بر چهره نهاد زلف عنبر بو را | |
| پوشید بدین حیله رخ نیکو را | تا هر که نه محرم نشناسد او را |
حرفی از آن هزاران به نقل از روزنامه همشهری
دوشنبه ?? فروردین ???? نوشته : سید باقر عبداللهی
***
استاد مطهری پس از آنکه از خانه خاموش اما آتش در دل خود، قم، به شهر پرغوغای هفتاد و دو ملت آن روزگار، تهران، قدم گذاشت، ... ادامه مقاله ...
اسلام - پایگاه علوم و معارف اسلام [کتابخانه الکترونیکی علوم و معارف اسلام]
مجموعه تألیفات
حضرت‌علامه‌آیة‌الله حاج‌سیّدمحمّدحسین حسینی‌طهرانی قدّس سرّه
دوره علوم و معارف اسلام، مجموعه‌ای از نگرش، قانون و فرهنگ اسلام است،
که از مبدأ تا معاد را پوشش داده است.
دوره معارف:
الله‌شناسی (خدا همه جا هست چشم بگشا و ببین!)
امام‌شناسی (قلب امام مرکز توحید است.)
معادشناسی (قیامت محل لمس توحید و عظمت بی‌انتهای خداوند است.)
|
لیست کل یادداشت های این وبلاگ
نقد درست یعنی این : نقد سخنان دکتر عباسی درباره ی حکمت متعالیه
خاطره ای از شهدا در حسینیه دو کوهه به نقل از حاج سعید حدادیان
ماموریت وب2 سایت امام خامنه ای و وظیفه ی ما
سید دی آموزشی شیرپوینت 2007 به زبان فارسی ترجمه شده ی سی دی ترین
سلام
[عناوین آرشیوشده]
|
نویسندگان وبلاگ : فاطمه مداحی (@)[0] در گوگل اسم هر کسی رو که می خواهید ازش بدونید سرچ کنید شاید ازش رزومه و مدارکی پیدا شد. (لینک به سایت ها و وبلاگ ها لزوما به معنای تایید محتوای آنها نمی باشد.) |
